.
Bila tiba hari Jumaat, tentu ramai yang seronok sebab esok CUTI. Boleh lah meluangkan masa dengan family lebih sikit dari hari-hari biasa. Seronok bila boleh bawa anak2 berjalan-jalan. Masa cuti jer la yang mampu kita nak layan karenah anak-anak pun. Kalau hari2 biasa, semua kerja kena cepat, masa dengan anak2 pun kena cepat2 sebab pukul 10 mlm mereka semua dah nak tidur.
Sesungguhnya hari Jumaat - Penghulu Segala Hari. Hari yang berkat begini elok la kiranya kita banyakkan sedikit amal. Dan sesungguhnya di Hari ini juga, elok kiranya kita merendah diri untuk meminta padaNya. Moga segala doa dan harapan kita dimakbulkan.
Tazkirah hari ini diamibil dari
shafiqolbu
. Moga dapat pengajaran daripada tulisannya
Hari
Jumaat ~ Waktu Mustajab Berdoa
Sebaik-baik
hari bagi umat Islam adalah hari Jumaat yang dikenali sebagai ‘Sayyidul
Ayyaam’ (Penghulu Hari) yang paling utama dan paling mulia di sisi Allah Ta’ala.
Di
dalamnya juga terdapat satu waktu yang mustajab untuk berdoa. Tidaklah seorang hamba yang
beriman memunajatkan doa kepada Tuhannya pada waktu itu, kecuali Allah SWT akan
mengabulkannya selagi dia tidak meminta yang haram. Oleh itu seorang muslim
sepatutnya lebih perihatin akan keberkatan
hari Jumaat ini.
Rasulullahصلى
الله عليه وسلم bersabda: “Pada hari itu
terdapat suatu masa di mana seorang hamba Mukmin apabila meminta (berdoa)
kepada Allah SWT sesuatu kebaikan, melainkan Allah SWT memakbulkan doanya atau
ia meminta Allah SWT melindunginya daripada sesuatu kejahatan, melainkan Allah
melindunginya daripada kejahatan.” (Hadis riwayat Tarmizi).
Daripada
Abu Hurairah, Rasulullahصلى الله عليه وسلم bersabda: “Pada hari Jumaat ada satu ketika yang bertepatan dengan orang Islam
ketika dia sedang solat, di mana apabila dia berdoa maka doanya itu akan
dimakbulkan.”
Diriwayatkan
oleh Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, dia bercerita: “Abu Qasim (Rasululah)
صلى الله عليه وسلم bersabda:
إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ
لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا
إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ
“Sesungguhnya pada hari Jumaat itu terdapat satu
ketika yang tidaklah seorang hamba muslim berdoa memohon kebaikan kepada Allah
bertepatan pada masa itu, melainkan Dia akan mengabulkannya.” Lalu beliau
mengisyaratkan dengan tangannya, yang kami fahami, untuk menunjukkan masanya
yang tidak lama (sangat singkat).” (Muttafaq Alaih)
Dalam
memahami mengenai penentuan waktu mustajab (makbulnya doa), para ulama berbeza
pendapat, bila masa dan ketikanya ia berlaku? Ilmu tentang ketepatannya, telah
ditarik ilmunya oleh Allah SWT seperti juga ilmu bagi memastikan waktu
Lailatul Qadar.
Diriwayatkan,
oleh Sa’id bin al-Haris, dari Abu Salamah, katanya; “Sesungguhnya
Abu Hurairah menyampaikan kepada kami perilah satu waktu yang ada di hari Jumaat.
‘Beliau berkata, ‘Aku pernah bertanya kepada Nabi صلى الله عليه وسلم; lalu
Baginda menjawab,
“Sungguh aku dulu diberitahu tentangnya kemudian
aku dijadikan lupa sebagaimana dijadikan lupa terhadap Lailatul Qadar.” (HR. Imam Ahmad)
Pendapat Para Ulama
Ibnul
Hajar dalam Fath al-Baari, menyebutkan ada 43 pendapat di antara para ulama
mengenai suatu waktu yang terdapat pada hari Jumaat itu.
Beliau
berkata, “Tidak diragukan lagi bahawa pendapat yang
paling rajih (kuat) adalah hadis Abu Musa dan hadis Abdullah bin Salam… Namun
para ulama salaf masih berbeza pendapat manakah dari keduanya yang lebih
rajih.”
Seterusnya
Ibnul Hajar menjelaskan, majoriti ulama seperti Imam Ahmad dan lain-lain,
mentarjih bahawa waktu tersebut terdapat pada waktu akhir hari Jumaat.
Di akhir
ucapannya, Ibnul Hajar cenderung kepada pendapat Ibnul Qayim, iaitu pengabulan
doa itu diharapkan juga pada ketika melakukan solat. Sehingga kedua waktu
tersebut merupakan waktu ijabah (pengabulan) doa, meskipun saat yang khusus itu
ada di hujung hari selepas solat solat Asar.
.
Pendapat Yang Paling Rajih (Kuat)
Di antara
pendapat-pendapat tersebut ada 3 pendapat yang paling ‘rajih’ (kuat)
:~
a. Waktu Dari Imam Mulai Duduk Sehingga Selesai
Solat Jumaat
Waktu
yang paling mustajab itu adalah waktu antara imam duduk di atas mimbar sehingga
selesai solat didirikan.
Dari Abu
Burdah bin Abu Musa Al-Asyari Radhiyallahu Anhu, dia bercerita bahawa
Abdullah bin Umar Radhiyallahu Anhu berkata padanya, “Adakah engkau
telah mendengar ayahmu menyampaikan hadis dari Rasulullah mengenai waktu
mustajab pada hari Jumaat?” Lalu Abu Burdah menjawab, “Ya!
Aku mendengar Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda,
هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ
يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ
“Waktu itu berlaku di antara duduknya
imam sampai selesainya solat.”
(HR. Muslim)
Imam
Nawawi rahimahullah menguatkan pendapat di atas. Namun, waktu istijabah ini
tidak penuh sejak duduknya imam di mimbar sampai selesainya solat. Dia
datangnya kadang-kadang mengikut lafaz hadis, “Yuqalliluhaa” (sangat
sekejap).
Imam ash
Shan’ani rahimahullah dalam Subul as Salam, menyebutkan masanya kadang-kala di
awal, di tengah atau di akhir. Ketikanya bermula sejak bermulanya khutbah
sehingga
habis selesainya solat. (Subul as Salam)
Manakala
Imam As-Suyuthi rahimahullah pula menentukan waktu yang dimaksudkan adalah ketika
solat didirikan.
Sesetengah
ulama berpendapat bahawa makbulnya doa yang dibaca di antara dua
khutbah, iaitu ketika imam sedang duduk antara khutbah pertama dan khutbah
kedua.
Abu
Hurairah Radhiyallahu Anhu meriwayatkan bahawa Rasulullahصلى الله عليه
وسلم sedang menerangkan tentang hari Jumaat, dan baginda bersabda:
إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ
لَسَاعَةً لاَ يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّيْ يَسْأَلُ اللهَ خَيْراً
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، قَالَ: وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيْفَةٌ
“Sesungguhnya padanya (hari Jumaat) terdapat suatu
ketika yang tidak ditemui oleh seseorang yang muslim dengan dia mendirikan
solat sambil memohon kepada Allah akan sesuatu, melainkan apa yang
dipohonkannya itu diberikannya kepadanya. Dia mengisyaratkan dengan tangannya
yang diangkatkan.”
(Hadis Riwayat Al-Bukhari & Muslim).
Dan
Rasulullahصلى الله عليه وسلم menunjukkan isyarat tangannya yang membawa maksud
sedikit sahaja (sangat singkat) waktu itu.
.
c.) Waktu Terakhir Selepas Asar
Dari
Jabir bin Abdillah Radhiyallahu Anhu, Rasulullahصلى الله عليه وسلم
bersabda;
يَوْمُ الْجُمُعَةِ
اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً لاَ يُوْجَدُ فِيْهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ
شَيْئاً إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ، فَالْتَمِسُوْهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ
الْعَصْرِ.
“Hari Jumaat (Siang) terdiri dari 12 waktu, di
dalamnya terdapat suatu waktu yang tidaklah seorang muslim pada ketika itu
memohon sesuatu kepada Allah, melainkan Dia akan mengabulkan permintaannya.
Oleh kerana itu, carilah masa tersebut pada waktu akhir setelah Asar.”
(HR. An-Nasai dan Abu Daud).
.
Hadits
Abdullah bin Salam, dia bercerita: “Aku berkata;
“Sesungguhnya
kami mendapatkan di dalam Kitabullah bahawa pada hari Jumaat terdapat satu masa
yang tidaklah seorang hamba mukmin berada padanya lalu berdoa memohon sesuatu
kepada Allah SWT, melainkan akan dipenuhi permintaannya.”
Lalu Rasulullah صلى الله عليه وسلم mengisyaratkan dengan tangannya
bahawa masa itu hanya sedikit sahaja.
Kemudian
Abdullah bin Salam bertanya; “Bilakah ketiknyaa ia
berlaku?”
Baginda
صلى الله عليه وسلم menjawab, “Masa itu berlangsung
pada akhir waktu siang.”
Setelah
itu Abdullah bertanya lagi, “Bukankah saat itu bukan
waktu solat?”
Baginda
صلى الله عليه وسلم menjawab;
بَلَى إِنَّ الْعَبْدَ
الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فَهُوَ
فِي الصَّلَاةِ
“Benar! Sesungguhnya seorang hamba mukmin jika
melakukan solat kemudian duduk, tidak menahannya kecuali solat, melainkan dia
berada di dalam solat.”
(HR. Ibnu Majah. Syaikh al Albani menilainya hasan sahih).
Juga
berdasarkan hadis Anas bin Malik, Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:
التمسوا الساعة التي
ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس
“Carilah saat yang sangat diharapkan pada hari
Jumaat, iaitu setelah ‘Asar sampai tenggelamnya matahari.” (HR. at Tirmidzi; dinilai Hasan
oleh al Albani di dalam Shahih at Tirmidzi dan Shahihh at Targhib).
Al-Hafidz
Ibnu Hajar rahimahullah berkata: “Diriwayatkan
Sa’id bin Mansur dengan sanad sahih kepada Abu Salamah bin Abdirrahman, ada
beberapa orang dari sahabat Nabi صلى الله عليه وسلم berkumpul lalu saling
menyebut satu masa yang terdapat pada hari Jumaat. Kemudian mereka berpisah
tanpa berbeza pendapat bahawa saat tersebut berlangsung pada akhir waktu dari
hari Jumaat.” (Fath al Baari: II/421 dan Zaad al-Ma’ad oleh Ibnul
Qayim I: 391).
Diriwayatkan
Sa’id bin Jubair dari Ibnu Abbas, dia berkata: “Masa (mustajab) yang
disebutkan ada pada hari Jumaat itu terletak di antara solat Asar dan
tenggelamnya matahari.”
Sa’id bin
Jubair jika sudah selesai melaksanakan solat Asar, dia tidak mengajak seorang
pun berbual sehingga matahari terbenam.
Dan yang
menguatkan pendapat kedua ini adalah Imam Ibnul Qayyim rahimahullah, beliau
mengatakan bahawa, itu adalah pendapat yang dipegang oleh kebanyakan generasi
salaf dan banyak sekali hadis-hadis mengenainya..
Ibnul
Qayyim juga mengatakan, “Menurut saya, ketika solat
merupakan waktu yang diharapkan pengabulan doa. Kedua-duanya merupakan waktu
pengmakbulan meskipun satu ketika yang khusus itu di akhir waktu selepas solat
Asar. Hari Jumaat merupakan hari yang pastinya masa mustajab itu berlaku.
Adapun ketika mustajab pada waktu solat, ia mengikuti waktu solat itu sendiri
sehingga boleh awal atau kemudian. Kerana ketika berhimpunya kaum muslimin,
solat, tunduknya dan munajat mereka kepada Allah memiliki pengaruh terhadap
pengabulan (doa). Dengan demikian, masa pertemuan mereka merupakan ketika yang
diharap dikabulkannya doa. Dengan demikian itu, seluruh hadits berpadu antara
yang satu dengan yang lain..” (Zaad al-Ma’ad: I/394).
Pendapat
ini juga yang dipilih oleh Syaikh Ibnu Bazzrahimahullah sebagaimana yang
dinukil oleh DR. Sa’id bin Ali al Qahthan dalam Shalatul Mukmin. Syaikh Ibnu
Bazz berkata, “Perkara itu menunjukkan bahawa
sudah sewajarnya bagi orang muslim memberikan perhatian terhadap hari Jumaat
kerana di dalamnya terdapat satu masa yang tidaklah seorang muslim berdoa
memohon sesuatu bertepatan dengan ketika tersebut melainkan Allah akan
mengabulkannya, iaitu setelah solat Asar. Mungkin juga masa ini berlaku setelah
duduknya imam di atas mimbar. Oleh kerana itu, jika seseorang datang dan duduk
setelah Asar menunggu solat Maghrib seraya berdoa, doanya akan dikabulkan.
Demikian juga jika setelah naiknya imam ke atas mimbar, seseorang berdoa dalam
sujud dan duduknya maka sudah pasti doanya akan dikabulkan.”
(DR. Sa’id bin Ali bin Wahf al Qahthani, Ensiklopedi Solat menurut al-Quran dan
as Sunnah).